Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 12. Föreläsareverksamhet, vetenskapligt och samhälleligt skriftställeri 1884-1896 - Politiska, sociala och religiösa spörsmål
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Det råder på detta område en rent bedrövlig
begreppsförvirring hos eljes logiskt tänkande
människor.
Rydberg ansåg - det tror jag mig veta - att
»det var ett elände, att alla dessa religionsmål
väckts», särskilt med hänsyn till det barbariska
fängelsestraffet, men att, då nu åtal en gång ägt
rum, hans samvete som domare bjöde honom fälla,
så mycket mer som återupptryckandet på trots av
en redan dömd uppsats icke kunde anses innebära
någon förmildrande omständighet.
Hans motivering var byggd på den åsikt, vilken som
nämnt kommit till uttryck i 1887 års förslag till
tryckfrihetslag, att man borde skydda varje
gudsföreställning, ej blott statskyrkan väl ej mot
kritik, men mot gäckeri.
Den åsikten hade han hyllat 1857 (jmfr här
ovan sid. 133-134) och på samma ståndpunkt stod
han 1888. Det är alltså osant, då man djärvts
tala om ett avfall på denna punkt.
En annan sak är att man kan hava olika
meningar om huruvida Axel Danielssons uppsats
överskridit gränsen, men det berör icke
principfrågan om rätt att häda och gäcka olika
gudsbegrepp skall anses liktydigt med
»religionsfrihet»!
Själva franska republikens lagar - ett arv från
1789 - förklara religionsfrihet bestå i rätten
menedare kan han icke försvara sig; icke framlägga de
rättsgrunder på vilka hans åsikt och omdöme blivit fotade,
ty även detta omdöme får han ej tillkännagiva. Det är
den mest barbariska lagstiftning som kunnat uttänkas.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
