Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 10. Föreläsnings- och vetenskaplig skriftställareverksamhet 1876-1884 - »Till läran om de yttersta tingen»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
religiösa ämnen, dels också orsaken till att den nyare
ortodoxien icke »i allo» tillägnat sig den urkristliga
lära om Jesu person som han framhållit. Detta hindras ej
längre av missförstådda eller misstydda nytestamentliga
utsagor av Kristus’ väsen, utan av oförmågan att höja
sig ur det gängse empiriska och trånga antropologiska
uppfattningssättet till begreppet av människan sådan hon
är för Gud, den rena gudamänniskan.
Det empiriska åskådningssätt, som vore gällande inom den
ortodoxa teologien, måste därför fördröja hennes uppgående
i en äkta nytestamentlig.
»Men,» tillägger Rydberg, »så länge detta faktum existerar
och Nya testamentets kristologi icke begripes som den
ideala sidan av hennes antropologi, så länge med andra ord
människan fattas allenast som den empiriska människan, så
länge står ortodoxiens lära, att Kristus är Gud, i trots
av sin stridighet mot skriften, sanningen närmare än läran,
att han blott vore människa.»
Man har från visst håll velat hävda, att Rydberg härmed
skulle, om ej avfallit från sin förra ståndpunkt, dock i
viss mån gjort ett starkt medgivande åt motsidan.
De, som detta påstå, läsa i ty fall orden bra nog ytligt
eller ock förstå de icke Rydbergs ståndpunkt. Om man
betraktar människan allenast som den empiriska människan
och det samtidigt med att »en hart när brutal antropologi
uppstått», ja, då är, menar Rydberg, kyrkans mot bibeln
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
