Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Søren Kierkegaard
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
til paa sin Vis at hævde det pseudonyme
Forfatterskabs store Overlegenhed.
Det følgende Aar, 1845, bragte »Tre Taler ved tænkte
Lejligheder« (en Skrifte-, en Brudevielses- og en
Ligtale), samt »Stadier paa Livets Vej, Studier af
Forskjellige, sammenbragte, befordrede til Trykken
og udgivne af Hilarius Bogbinder«, Det havde ligget
nær at vente, at efterat de foregaaende Pseudonymer
saavelsom Talerne havde banet Vej for en afgjørende
Fremstilling af Kristendommens Problem, vilde det
næste Skrift have beskjæftiget sig just med dette
Problem og ført fra Udviklingen af Synds- og Angst-
Begrebet ind i Troen paa Gudmennesket Christus som
eneste Forløsning fra Synden. Dette skeer dog ikke
i »Stadierne«, og Joh. Climacus siger ogsaa senere om
dem, at de »kom imellem, just da han tænkte paa at
give »Smulernes« Problem eller Tankeprojekt historisk
Kostume«. I »Stadierne« standses den fremskridende
Bevægelse et Øjeblik, ligesom for endnu engang at
indskærpe Udgangspunktet og fremstille den æsthetiske
og den ethiske Livsform til fornyet Overvejelse,
inden der skrides videre. Bogen faaer derved nogen
Lighed med »Enten-Eller«, men ligesom den har hele den
mellemliggende Udvikling bag sig og altsaa fremstiller
vel det samme Dilemma, men i uddybet Skikkelse,
saaledes nøjes ejheller »Stadierne« med Modsætningen
mellem det Æsthetiske (»In vino veritas«, af William
Afham) og det Ethiske (»Adskilligt om Ægteskabet mod
Indsigelser«, af en Ægtemand), men har et tredie
Afsnit, Bogens Hovedparti og tillige det
omfangsrigeste, hvor det religieuse Standpunkt finder
sit Udtryk: » »Skyldig?« - »Ikke Skyldig?« En
Lidelseshistorie, psykologisk Experiment af Frater
Taciturnus». Fra den æsthetiske Kjærlighedsnydelse,
fra den ethiske Kjærlighedspligt, føres vi her til det
religieuse Kjærlighedsoffer, fremstillet i den unge
»Quidams« Sjælshistorie, som meddeles i
Dagbogsoptegnelser fra Aarsdag til Aarsdag efter
Katastrofens Forberedelse og Indtrædelse: af højere
religieuse Grunde har Quidam maattet hæve sin
Forbindelse med sin unge Forlovede og bringe Ofret med
dobbelt Smerte, fordi han ved fremhyklet Koldsindighed
har maattet søge at gjøre hende Skilsmissen lettere;
Efter dens Fuldbyrdelse retter han Spørgsmaalet om
Skyld eller Ikke-Skyld til sig selv og føres i denne
sin Granskning hen mod Gud, haabende paa Tilgivelse
ialtfald i Evigheden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
