Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den romantiske Skole
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
nærmestfølgende Tids Historieskrivning; han antog en
oprindelig Uskyldighedstilstand, derefter en Gudernes
og Heroernes Tidsalder, efterfulgt af Frafald og
Tvedragt, indtil i Christus-Riget den guddommelige
Aand stræbte at virkeliggjøre sig, hvorefter der skal
følge en Fremtid, da alt Ondt er overvundet og Gud
Alt i Alle, da Filosofien og alle andre Videnskaber,
oprindelig fødte af Poesien, atter ville udmunde i
denne - et Grundsyn, der aabner Vej for en Behandling
af de historiske Kjendsgjerninger, som i Virkeligheden
ikke staaer tilbage for den, Naturens Kjendsgjerninger
maatte finde sig i.
Faa det religieuse Omraade stod SCHLEIERMACHER
i første Række. Just i den romantiske Skoles
Tilblivelsestid udgav han - 1799 - sine »Reden
über die Religion«, særlig henvendte til de Dannede
blandt Religionens Foragtere, d. v. s. til de mest
fremskredne Oplysningsmænd. Bibelsk Kristendom er
det ikke, hvad der her bydes, snarest en uklart, men
stemningsfuldt sværmende Appel til den religieuse
Følelse. Schleiermacher skildrer Sjælens Forening
med Gud - hvis Navn han dog helst undgaaer at nævne,
omskrivende det som »Verden« eller »Universet« - paa
poetisk Vis som en Mystiker og paakalder »den hellige,
forstødte Spinozas« Manes. Ved sine Prædikener
opflammede han en Andagtens Ild, som varmede mange
Hjerter; ligesom hans videnskabelige Ethik med dyb
Forstaaelse omfattede alle Sider af Livet, saaledes
var det ham ogsaa givet som gejstlig Taler at gribe
hele Mennesket. Adskillige betoges af Romantikens
religieuse Bevægelse saa stærkt, at de slyngedes fra
Protestantismen over i Katholicismen, hvis sandselige
Mystik og Sammenhæng med Middelalderen maatte
tiltale just de mest poetiske blandt de romantiske
Gemytter. Fare er der ikke ved en slig Overgang,
sagde A.W. Schlegel, naar Raphael er Præsten; en
skjøn Gudstjeneste kan aldrig være Overtro. - Poesi
og Kunst vare selv paa dette Omraade det Væsenligste
for Romantikerne.
Heri laa netop Kilden til den nye Retnings Udskejelser.
Den førte bort fra det virkelige Liv, fra Dagens og
Stedets Krav, til en kunstnerisk gjenfremstillet
Verden, som gav et falsk Billede af de Forhold,
den henviste til, og bedøvede Tænkekraften med
en dunkel Symboliks Røgelseskyer. Og idet den
forherligede Kunstens Verden som noget over den
virkelige Verden uendelig Højt og Hævet, skabte den
en Kunstnerforgudelse af højst usund
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
