Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppslagsord P - Profeter...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
378 PROFETER.
och den särskilda betydelsen, 2) att ut-
säga förborgade och tillkommande ting,
Mat. 26: 68; s Klor. i~: 2; Jud. 54,
äfven *) kan betyda 3) att sjunga och
spela och slutligen äfven 4) att bete
sig som en rasande.
En annan gren af profeternas verk-
samhet var slutligen äfven kistorie-
skrifningen. Mose, Israels störste pro-
fet, upptecknade i skrift icke blott dess
lagar utan äfven dess äldsta historia,
och sedermera finna vi att flere af pro-
feterna icke blott nedskrefvo sina pro-
fetior utan äfven enskilda konungars
eller hela perioders historia. Så nämnas
ej mindre än fem profeter eller siare
såsom häfdatecknare för Salomos re-
gering, s Kr. 29: 29; 2 Kr. 9~ 29; jfr
vidare 12: s5; 13: 22; 26: 22; 32: 32.
Så inbegrepo också judarne i sin indel-
ning af G. T. under benämningen »de
äldre profeterna »» de fyra stora historiska
arbeten som följde näst efter Mose-
böckerna, Jos., Dom., Samn. och Klen.
böckerna, se sid. 55. 1 motsats till
dessa gåfvo de benämningen »de yngre
profeterna» åt de af egentliga profeter
författade skrifterna i G. T., de s. k.
»större’, Esaia, §/eremia och Hesekiel,
till hvilka äfven räknas Daniel, som
dock af judarna föres till den poetiska
afdelningen af G. T., samt de s. k.
mindre profeternas, Osea, joel, Amos,
Obadja, ~ona, Mika, Nakum, Ha-
bakuk, Zefanja, Haggai, Saka>ja, Ma-
laki. Tiden för dessa prefeters verk-
samhet infaller ungefär mellan åren See
och 400 f. K. Ehuru deras tidsföljd
ej med full visshet låter sig bestämminas,
kan man dock ungefärligen indela dem
fyra perioder, så att under första pe-
rioden, tiden före Israels bortförande
assyriska fångenskapen 722, uppträdde
Jena, Amos, Osen, Joel, Esaia och Mika;
under den andra perioden, tiden från
722 till babyloniska fångenskapen 6o6,
verkade Nahum, Zefanja, Jeremia, Ha-
bakuk och Obadja; under den tredje
perioden, babyloniska fångenskapens tid,
verkade Jeremia, Hesekiel och Daniel,
och under den fjerde perioden, efter
återkomsten från Babel, Haggai, Sakar-
ja och Malaki. (Om de historiska och
profetiska böckernas indelning i och
5.) Jfr Tit. s: s», der en hednisk skald af
Paulus kallas »profet».
för föreläsning i de judiska synagogorna,
se tabellen sid. 305.>
Utom dessa profeter, af hvilka vi
hafva profetiska skrifter, omnämnas
G. T. ett icke ringa antal gudasände
män med detta namn, nemhigen förutom
Mose, den förste och störste, följande:
Samuel omkr. 1500 f. Kl., 5 5. 3: 20
Ap. 3~ 24; I3~ 2o; vidare under Da-
vids och Salomos regeringar: Gad och
Natan,- under Rehabeam och Jerobeam:
Akia, Se~naja och Zddo, under Asa,
Basa och Josafat: Asarja, Hanani, §/eku,
Mika, ~akasiel (z Kr. 20: 14), Elieser
och Oded,- under Ahab-Joahas: Elia,
Elisa och Mika, under Jens: Sakarja
(2 Kr. 24: 20); och under Jojakim: Una.
Äfven qvinnor finge stundom pro-
fetians gåfva; såsom profétissor om-
näminnas i G. T. domarinnan Debora,
Lappidots hustru, Do. 4~ 4, och pre-
fetissan Hulda, Sallums hustru, 2 Kl.
22: 54. Mijam kallas äfven pre-
fetissa, 2 M. 55: 20. Noadja var en
profetissa som motverkade Nehemia,
Ne. 6: 14. Deremot betecknar ordet
profetissa i Es. 8: 3 intet annat än pre-
fetens hustru. 1 N. T. läsa vi om pro-
fetissan Hanna, Lu. 2: 36, och omlesabel
som gaf sig ut för profetissa, Up. 2:20.
Såsom synes af de anförda ställena,
Ap. 3: 24; 13: 20, betraktades isyn-
nerhet Samuel såsom första länken
den kedja af profeter, genom hvilka
Gud grep in i den genom Mose grun-
dade teokratiens styrelse och utveckling.
Under mellantiden, från Mose till Sa-
muel, höres blott sällan den profetiska
rösten. Se Do. 4: 4 f.; 6: 5 f.; s 5.
2: 27 f. Med Samuel började i detta
hänseende ett nytt tidehvarf. Kraftiga
väckelsemedel vore isynnerhet de kring
Samuel och sedermerakringEhia och Ehisa
uppblemstrandeinrättningar sens man kal-
latprofetskolor; föreningar af fromma män
som slöto sig tillsamminan kring profe-
tema såsom deras tjenare och lärjungar.
Skriften kallar dessa män profeternas
söner. Man läser om sådana före-
ningar eller »skolor» i Najot, s 5. 59:
59 f., i Betel, 2 Kl. 2: 3, i Jeriko, 2
Kl. 2: 5, i Gilgal, 4: 38, och äfven
annorstädes, 2 Kl. 6: s. Profetsönemna
bodde tillsamman, 2 Kl. 6: 1, ofta
ganska stort antal, 2 Kl. 2: s6 (5 Kl. sS:
4, 13?), och hade gemensamn spisnimmg,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
