Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 8. Resan 1874. -- »Romerska Dagar»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Antinous-Narcissusskepnad funnit en konstnärlig
gestaltning av egna befryndade själsstämningar.
Då Rydberg den 26 mars 1874 besökte Santa Maria
del Popolo, antecknade han i sin lilla bok:
»Rafaels Jonas är en ram kopia från Antinous.»
Denna tanke utför han nu närmare och påvisar
hurusom Rafael beslöt »kristna» Antinous och giva
den sig själv offrande ynglingen ett rum i deras
vörnad, vilka i Kristus tillbedja självförsakelsens
evangelium, genom att i det Chigiska kapellet i
Santa Maria del Popolo framställa honom under
profeten Jonas’ namn. Och samställningen är
sinnrik. Ty liksom redan i den äldsta
katakombkonsten Jonas var den gammaltestamentliga
sinnebilden för Kristus (offerdöd, uppståndelse),
så var ock Antinous en hednisk bild av frivillig
offerdöd och av det oförgängliga hos människan.
Rydberg slutar med en vacker, men tyvärr
outförd jämförelse mellan sagan om Eros och
Psyche och Antinous. »De bära varandras drag,
och över båda faller ett skimmer från den flyende
antikens aftonrodnad.»
Det torde väl hända, att Rydberg i sin tolkning av
de romerska ansiktstyperna inlagt åtskilligt av
vad han skådat, icke ursprungligen i själva
marmorbilden, utan i den bild hans fantasi skapat
sig på grund av historiska studier. Vårt sätt att
se påverkas mer än man tror av våra tankar om det
sedda, yttrar han gent emot
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
