Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 8. Resan 1874. -- »Romerska Dagar»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och själv tillika vara en sådan, vilken på en gång
lockar till tydning och gäckar tydaren.
Då Rydberg den 23 februari besöker Kapitolinska museet,
sätter han i sin anteckningsbok vid Antinous’ namn tre
förtjusningens utropstecken.
Själva karaktäristiken av detta huvud har ock
lyckats sällsynt väl för honom. Och intet under:
han fann i dess drag nätt opp sin egen stämnings
spegelbild. När han skriver, att man i Antinous’
anletsdrag tycker sig skåda den grubblande
mystikern och på samma gång Hellas’ vana, men
nu trånsjuka och, under en skenbar livsförnyelse,
bortdöende värld, vem kommer då icke att tänka
på de båda dragen i Viktor Rydbergs eget ömsom
drömmande, ömsom klart skådande skaplynne, det
mystiskt romantiska och det helleniska?
I Antinous’ anlete finner han återspeglat det
inbillningsrika, hemlighetsfulla och svärmiska, som
uttryckte sig i de nypytagoreiska, nyplatonska och
gnostiska systemen.
Den historiske Antinous, Hadrianus’ vän och själsfrände,
ser han i den ljusaste dager, och han tillskriver den
religiösa dyrkan, som länge ägnades den sköne bityniern,
hans frivilliga offerdöd för sin härskare, en antik
satisfactio vicaria, som bildar en egendomlig motbild
till Messiasoffringens idé - »en av de många jämnlöpande,
på ytan lika föreställningar, som den döende hedendomen
har att uppvisa med den växande kristendomen».
De rent konsthistoriska inslagen i uppsatsen
röra San Ildefonsogruppen i Madrid, som en gång
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
