Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Religion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Till och med der, hvarest religionen utvecklade
sig på en ädlare grundval, visade sig det skadliga
inflytandet af ett talrikt presterskap, som, om
det också ej sjelft kunde komma i besittning af den
verldsliga makten, dock fann det öfverensstämmande
med sitt intresse att göra gemensam sak med herskarna
för att förtrycka och utsuga folket.
De aktiva folken intogo genast från början en friare
ställning till naturen. Iakttagelsen af hennes
företeelser skärptes allt mera, och bemödandet att
utforska deras orsaker sträckte sig både till de
gynsamma och de skadliga fenomenen. De senare måste
undvikas eller försvagas till sina verkningar, de
förra tillgodogöras och eftersträfvas. Förändringarna
i den omgifvande naturen erhöllo snart en betydelse
vida utöfver den, de hade för jordbrukaren och
herden. Deras lagbundenhet och inre samband insågos
småningom, om också deras yttersta orsaker först sent
afslöjade sig för den forskande blicken. Man tänkte
sig dem först som rena personligheter under bilden
af gunstigt eller ogunstigt sinnade gudomligheter,
och så uppstod med den växande naturbetraktelsen
ett allt större antal naturgudar. Genom gåfvor
af jordens frukter eller hjordarnas, fiskets och
jagtens afkastning sökte menniskan stämma dessa
högsta makter gynsamt för sina sträfvanden eller
blidka deras vrede. På detta sätt uppkommo offren. Men
gudarna dyrkades i vissa afbildningar eller i yttre
naturföremål, såsom träd, källor, elden, floder, berg
o. s. v., tills man öfver deras bilder bygde särskilda
tempel och afskilde vissa delar af bostäderna såsom
åt dem helgade.
På detta sätt blef småningom hela naturen
personifierad och föremål för religiösa
föreställningar och bruk, och derigenom erhöll
äfven det andliga lifvet ett betydande fält för
sin utveckling. Den högre utbildningen, begreppens
redande och åskådningssättens förädling utöfvade
ett gynsamt inflytande på vetenskaper och konster,
hvaribland i synnerhet skaldekonst, skulptur,
bygnads- och målarkonst uppsvingade sig till en hög
rang som den religiösa kultens tjenarinnor. Grekland
i sin fulla blomstring står här främst som en lysande
bild af hög fulländning. Gudarnas bragder besjöngos
af skalderna, en omfattande, skön mytologi utbildade
sig, hvars föremål de öfriga konsterna nu äfven i
sin tur bidrogo att förherliga. Natursymbolikens
ursprungliga ståndpunkt bibehöll sig endast i
mysterierna. Grekernas religion blef i sin yttre form
en friare produkt af estetiska idéer. Så var deremot
ej förhållandet i det gamla Egypten, der presterna
förblefvo en af ogenomträngliga murar från folket
skild, det samma beherskande kast, som visserligen
för utbildningen af sin hemlighetsfulla religionskult
begagnade sig af en icke obetydlig naturkunskap,
men endast för att i den uteslutande besittningen af
dessa vetenskaper ega ett medel att inverka på den
okunniga massan. Den egyptiska vetenskapens rika
skatter, fysik, kemi, astronomi, matematik, måste
nedlåta sig att tjenstgöra som piska och gissel. Såsom
sådana omhuldades de, men för menskligheten uppväxte
slutligen, om än sent och under en annan himmel,
virket till den klubba, som nu krossar en förfäande
hierarkis hufvud.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
