Raamattu / Hb.9 Tema: Christian Literature Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Hb.9

  1.  Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja
      maallinen pyhäkkö.
  2.  Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja,
      jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi
      on "pyhä".
  3.  Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on
      "kaikkeinpyhin";
  4.  siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri
      kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa
      sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
  5.  ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa
      armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin
      erikseen.
  6.  Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika
      etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
  7.  mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran
      vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja
      kansan tahattomien syntien edestä.
  8.  Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on
      ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
  9.  Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen
      mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene
      tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka
      jumalanpalvelusta toimittaa,
 10.  vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat
      ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden
      järjestyksen aikaan asti.
 11.  Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi,
      niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole
      käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
 12.  meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä
      kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan
      iankaikkisen lunastuksen.
 13.  Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten
      päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
 14.  kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka
      iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle,
      puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan
      elävää Jumalaa!
 15.  Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen
      kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton
      aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat
      luvatun iankaikkisen perinnön.
 16.  Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema
      toteennäytettävä;
 17.  sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei
      milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
 18.  Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
 19.  Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki
      käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja
      kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi
      sekä itse kirjan että kaiken kansan,
 20.  sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille
      säätänyt".
 21.  Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen
      kuuluvat esineet.
 22.  Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman
      verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
 23.  On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla
      puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan
      paremmilla uhreilla kuin nämä.
 24.  Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka
      vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen
      Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
 25.  Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin
      ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta
      verta mukanaan,
 26.  sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman
      perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran
      maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin
      uhraamalla itsensä.
 27.  Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on
      kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
 28.  samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien
      synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi
      niille, jotka häntä odottavat.