Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Grundtvig - Andreas Gottlob Rudelbach
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
af en forudgaaende Udvikling af det Menneskelige,
hvorfor det fra et kristeligt Standpunkt bliver en
vigtig Opgave at arbejde paa Oplysning og Oplivelse
af det Menneskelige og det Folkelige. Daabspagtens
Betydning som den, der afgjør, hvad der hører med til
den saliggjørende Tro, medfører, at den hellige og
almindelige Kirke bliver at bestemme som Samfundet
af alle dem, der have og bekjende denne Tro; den
sande Kirke kan derfor vel findes i Folkekirken;
men denne maa ikke gjøres til en Afdeling af hin;
den er en »borgerlig Indretning«. Derfor modsatte
Grundtvig sig Dannelsen af et Kirkeraad, men
ivrede for Religionsfrihed, baade for Frihed
indenfor Folkekirken, hvilket har ført til Loven
af 1855 om Sognebaandets Løsning og til
Valgmenighedsloven af 1866, og for den foran
S. 881 omtalte »Præstefrihed«. »Ordet af Herrens
egen Mund« er fremdeles efter Grundtvig ikke blot
det almindelige Vidnesbyrd om den kristne
Menigheds Tro, Haab og Kjærlighed, som forudsættes
af de apostoliske Skrifter i deres Beskrivelse af
dette Livs Oprindelse, Udvikling og Maal, hvorfor
ogsaa Skriften ifølge Grundtvig skal udlægges efter
Troesordet som Rettesnor; men Troesordet er tillige,
i Modsætning til al apostolisk eller efter-apostolisk
Skrift om Kristendom, »det levende Ord«; thi i Kraft
af Pintseunderet lyder det overalt, hvor Kristi
Navn bekjendes, paa Folkenes Modersmaal som hele
den troende Menigheds Bekjendelse. Og ligesom ved
Skabelsen i Begyndelsen »alle Ting bleve til ved
Ordet« (Joh. 1.3), saaledes skeer ogsaa i »den nye
Skabelse« Alt ved Ordet af Herrens Mund, som det i
Sandhed »levendegjørende« Ord, i hvilket den
Helligaand lever og virker.
Denne »Grundtvigianisme« eller, som Grundtvig og
hans Venner kaldte den, »den kirkelige Anskuelse«
tiltalte imidlertid ikke alle Grundtvigs ældre Venner
og Disciple; ikke saa faa af dem trak sig mere og mere
tilbage fra ham, jo mere hans Anskuelser udviklede
sig; Nogle af dem, der havde været hans Medkæmpere,
saalænge det gjaldt Forsvaret for den gammeldags
Lutherdom imod Rationalismen, bekæmpede senere hans
Anskuelse som et Frafald fra den sande Lutherdom,
saaledes Provst Engelbreth Rudelbach, og fremfor
Alle RUDELBACH (S. 876), der i 1829 var bleven
Konsistorialraad og Pastor primarius i Glauchau i
Kongeriget Sachsen, men 1845 nedlagde sit Embede,
fordi det blev forlangt af de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
