Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Theologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
udstaffere deres Løgn saa mesterlig, at neppe de
Udvalgte, som have Sandhedens Aands Vidnesbyrd i deres
Hjerter, skulle kunne vare sig for dem. Derfor skulle
Alle lægge nøje Mærke til den Forklaring, der i det
Følgende gives af Forskjellen mellem Guds og Djævelens
Mirakler. Gud er den Eneste, der kan gjøre sande
Mirakler. De kjendes paa, at en Skabning forandres
i sin Natur, saaledes at den bliver til en anden
Skabning eller faaer en ædlere Skabnings Natur og
Kraft, hvortil den ikke fra Begyndelsen af har været
bestemt og anlagt. Saadanne Mirakler kan Djævelen
ikke gjøre, men han forstaaer mesterlig at efterabe
Gud ved Kogleri og Øjenforblændelse. Han raader
f. Ex. over Ilden og kan skyde den ned af Luften i
Torden og Lynilds Skikkelse; han kan rejse Storm paa
Havet, frembringe Jordskjælv, virke i Skov og Mark,
i Kvæg, i Menneskenes Legemer, i Luftens Forgift,
i Jordens Ufrugtbarhed, i Sædens Fordærvelse, i
Fiskenes Fordrivelse og deslige, naar Gud slaaer ham
løs. - Hvad de mange Syner angaaer, hvorom der gik
saamegen Tale mellem Folk, saa advarer Jersin mod at
skjænke dem Tiltro; havde Nogen været optagen i Himlen
og seet Gud, da maatte det vist være gaaet ham som
Paulus, at hvad han havde seet, var uudsigeligt, og
fortalte Nogen, at Den eller Den havde seet Guds Engel
som en Gaas eller som et Ansigt med Hænder og Fødder,
da maatte det bemærkes, at en slig Forestilling ikke
stemte med Beretningerne i Skriften. For en Mængde af
de andre Tegns Vedkommende giver han en Udtydning, der
skal drage Tanken bort fra den udvortes Forbindelse
mellem dem og en forventet Hjemsøgelse og tolke dem
paa mere indvortes Vis, hvilket nok kunde staa for
hans Menighed som et Frafald fra den rette Tro. »Er
det vanskabte Foster«, siger han, »saaledes dannet, at
det fejler paa sine naturlige Lemmer eller paa deres
naturlige Orden og Sted, som det kan være uden Øjne
eller med et Øje udenfor sit rette Sted, uden Hoved
som et Stykke dødt Kjød, uden Hænder eller Fødder
etc., saa gjør vi ret, at vi lægger det saaledes paa
Hjertet, tænkende, Gud viser os den Vanskabning udi os
selv, den Fejl og Mangel, at vi haver ikke Øjne, som
vi burde have, dermed at se og skjønne paa hans Godhed
og paa vores eget Levnet, vi haver ikke Øren til hans
Ord, vi ere uden Hoved, uden Hjerne og Forstand,
Intet forstaaende ret om Gud og om os selv. Vi ere
uden Hænder og Fødder som et dødt Stykke Kjød, af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
