Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kierkegaard, Søren Aabye
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Søren Kierkegaard. 457
til energisk at vill e fastholde dette Objekt. Den her givne
Definition paa Sandhed er tillige en Omskrivning af Troen.
Da Sokrates troede, at Gud var til, fastholdt han det objek-
tivt uvisse med hele Inderlighedens Lidenskab. Paa dette
Vovestykke beror just Troen. ,,Tro" er en Modsigelse imel-
lem den uendelige personlige Interesse og den objektive Uvis-
hed. Jo mer der er at vove, des større Tro, jo større den
saa kaldte objektive Sikkerhed er, des ringere Inderlighed,
des større Ligegyldighed! Tager man Uvisheden bort for at
faa en ,,højere" Vished, saa er man ikke en ydmyg troende
i Frygt og Bæven, men en æsthetisk Flane, der tror at kunne
gjøre sig Kamerat med Gud, men egentlig ikke staar i noget
Forhold til ham. Den selvtilfredse Sikkerhed, saa mangen
en ,.opvakt" befinder sig i, er et Kjendetegn paa, at han lever
i æsthetiske Kategorier og ikke er sandt religiøs, ligesom
hvis nogen gjør noget ydre: Lykke, Held, ,,Velsignelse" til
et sikkert Kjendetegn paa sit Gudsforhold. En Bejler, som
er absolut sikker paa at være elsket, naar han begjærer den
elskedes Haand, er ikke en elskende. Men vor Existens i
Timeligheden er just saadan en Bejlertid. Det er først Evig-
heden, der bringer os Jaordet, det afgjørende Udtryk i det
ydre for vort Forhold til Evigheden.
,,Det her berørte almindelig religiøse Forhold har Kristen-
dommen nu skærpet til det yderste. Den lader først og frem-
mest den objektive Uvished blive staaende. Man søger for-
gjæves at grunde en objektiv Vished i Kristendommens Sag
paa den hellige Skrift, paa Apologetikens Beviser for de hel-
lige Bøgers Ægthed, paa de i Soo Aars Vidnesbyrd, paa Kir-
ken eller paa Daaben eller paa Spekulationen. I Henseende
til Skriftkanon, Inspiration og alt sligt kan man, selv om de
dristigste ønsker blev opfyldte, aldrig naa videre end til en
approximativ Vished; og det er alt for lidt at bygge sin
Salighed paa, hvis man overhovedet er bekymret for sin Sa-
lighed. Hvis ikke, da er den Vished, der kan opnaas, allerede
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
